出張 ２００８・３・２（日）
５時半、堂前の良い場所を確保し、７時開始のおたいまつを待つ。最適と言われる場所で見下ろすと続々と見学の人が訪れてくる。後で知ったが８０００人が集まった。初めて見るおたいまつと勤行は感動的だった。（明日に続く） |
||
| おたいまつ ２００８・３・３（月） 修二会の華、おたいまつです。 （近鉄で四日市から奈良へは西大寺で乗換えて各駅停車で２駅である。乗換えを間違えて、別の方向へ１駅行ってしまい奈良駅前で待つ鹿鳴人を３０分待たせた。同じミス３回目、この場を借りてお詫びする） |
||
|
修二会（しゅにえ） ２００８・３・４（火） 「お水取り」「おたいまつ」として有名だが、本当は１１人の練行衆による十一面観音悔過法要。おたいまつは、練行衆が二月堂に上がるための灯りにすぎず、それを二月堂の舞台で、華やかな炎として演出をしただけで、序章と言ってよい。おたいまつが終わり静けさが戻る二月堂で、修二会の行はその張り詰めた空気の中夜遅くまで、日によっては明け方まで続く。 今回、内陣でその悔過の行を見た。それは静寂の中で躍動する音とリズムの世界と言ってよい。友人・鹿鳴人はこう表現している。 「西暦７５２年大仏さんの開眼の年から、ことし１２５７回目。欠かさず続けられているということのなかに、すばらしい歴史と伝統を感じました。それはたぶん、１２５７年前と同様であろうと想像すると、修二会を僧侶とともに多くの人々が支え続けてきた重みとともに、時間的な同時性をふかく感じるものでした」 |
||
音とリズム ２００８・３・５（水） 練行衆の行は、１１人による長短、緩急のある節の付いた声明（しょうみょう）を中心に行われる。それだけで素晴らしい仏教音楽と言えるが、そこに多彩な音と動きが幾重にも重なり、一大スペクタクルが作り出される。 差懸（さしかけ、木の履物）で床を踏み鳴らす音、念珠（ねんじゅ）、鈴、法螺貝、鐘、ハゼ（もち米を炒ったもの）を撒く音に、五体投地（ごたいとうち、練行衆の１人が体を投げ出し五体板で膝で打つ行）などの荒行が重なる。灯明の薄明かりの中で展開される驚くべき行に終始圧倒される。言葉では伝えることのできない素晴らしい体験だった。 |
