会津八一の歌

会津八一（あいづ・やいち） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　目次へ 　１８８１～１９５６。新潟の生れ。号　秋艸道人（しゅうそうどうじん）。早稲田で学んだのち、坪内逍遥の招きで早稲田中学校教員となる。その後文学部教授に就任、美術史を講じた。 　古都奈良への関心が生み出した歌集『南京新唱（なんきょうしんしょう）』にその後の作歌を加えた『鹿鳴集』がある。奈良の仏像は八一の歌なしには語れない。歌人としては孤高の存在であったが、独自の歌風は高く評価されている。鹿鳴集に続いて『山光集』『寒燈集』を発表している。 　書にも秀で、今では高額で売買される。生涯独身で通したが、慕う弟子達を厳しく導き、多くの人材を育てた。　 　　　会津八一の生涯・年表　　新潟市會津八一記念館　　早稲田大学會津八一記念博物館

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ら行の歌

同じ日唐招提寺にいたり長老に謁して斎をうく（第１首）　 　りつゐん　の　そう　さへ　いでて　このごろ　は　 　　　　　　　　　　　　　　　はた　つくる　とふ　その　には　の　へ　に 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　（律院の僧さへ出でてこの頃は畑作るとふその庭の辺に） 　　　　　　　 唐招提寺 「奈良市五条町にある鑑真が建立した南都六宗の１つである律宗の総本山」 斎 「とき。寺院で出される食事」 りつゐん 「律院。律宗の寺院、律寺」 りつゐんのそう 「“律院の僧は、本来須く持戒謹厳なるべく、或は勤行し、或は安居するに、ただ信徒の布施供養を受くべく、一切生産の業のために労役すべきにあらざるべし。”自註鹿鳴集」 とふ 「・・・と言う。“といふ”の変化したもの」 歌意 　律宗の唐招提寺の僧でさえ、このごろの戦時の食糧難に寺院の庭に出て畑を耕しているという。 　敗色濃い戦時下、全ての物資が乏しかった。食糧難は厳しく、学校でも寺社でも畑を作って食料を補った。この律宗の総本山でさえと八一は驚くのだった。 　随分前に唐招提寺を訪れた時、この歌が頭にあったので、草花が植えられた寺庭の一部を畑のように眺めたことを思い出す。　　　　 　　　　　　　　　　植田重雄の“最後の奈良研究旅行” 西の京目次 山光集・西の京（第４首）　（２０１４・６・１２）

閑庭（第１９首） 　るす　の　と　に　ひと　の　きて　うつ　どら　の　ね　に　 　　　　　　　　　　　　　　　かど　の　かれき　の　くれ　わたる　ころ 　 　　　　　　　　　（留守の戸に人の来て打つ銅鑼の音に門の枯木の暮れ渡るころ） 　 閑庭 「かんてい。もの静かな庭。ここでは下落合秋艸堂のことを言う。“この林荘のことは、かつて『鹿鳴集』の例言の中に述ぶるところありたり。併せ見るべし。後にこの邸を出でて、同じ下落合にてほど近き目白文化村といふに移り住みしなり。”自註鹿鳴集」 るすのと 「留守の家（秋艸堂を言う）」 どらのね 「銅鑼の音。“入口の軒下に大なる銅鑼を懸けて、ベルに代へて訪客をして打たしむ。第三六一頁にもこの銅鑼をうたひし歌あり。”自註。この歌は閑庭４５首に続く銅鑼５首のことである」 歌意 　留守にしている家に人が訪ねてきて打つ銅鑼の音とともに、門のあたりの枯木が夕闇に包まれようとしている。 　八一の帰宅途上の歌であろう。銅鑼の音と冬の夕暮れの描写が、しみじみとした情感を醸し出している。来客用のこの銅鑼はベルにはない情緒があり、八一を慕う若者たちは集い来てこの銅鑼を鳴らした。 閑庭目次 寒燈集・閑庭（第１９首）　（２０１４・９・２０）