| もし歌は約束をもて詠むべしとならば、われ歌は詠むべからず。もし、流行に順（したが）ひて詠むべしとならば、われまた歌を詠むべからず。 吾（われ）は世に歌あるを知らず、世の人また吾に歌あるを知らず。吾はまたわが歌の果たしてよき歌なりや否やを知らず。 たまたま今の世に巧なりと称せらるる人の歌をみることあるも、巧なるがために吾これを好まず、奇なるを以て称せらるるものを見るも、奇なるがために吾これを好まず。新しいといはるるもの、強しといはるるもの、吾またこれを好まず。吾が真に好める歌とては、己が歌あるのみ。 採訪散策の時、いつとなく思い泛（うか）びしを、いく度（たび）もくりかえし口ずさみて、おのづから詠み据ゑたるもの、これ吾（わ）が歌なり。さればにや、一人にて遠き路を歩きながら、声低くこれを唱ふるとき、わが歌の、ことに吾に妙味あるを覚ゆ。 われ奈良の風光と美術とを酷愛して、其間（そのかん）に徘徊（はいかい）することすでにいく度ぞ。遂（つい）に或（あるい）は骨をここに埋めんとさへおもへり。ここにして詠じたる歌は、吾ながらに心ゆくばかりなり。われ今これを誦（じゆ）すれば、青山たちまち遠く繞（めぐ）り、緑樹甍（いらか）に迫りて、恍惚（こうこつ）として、身はすでに舊都の中に在（あ）るが如（ごと）し。しかもまた、伽藍寂寞（がらんじやくまく）、朱柱たまたま傾き、堊壁（あへき）ときに破れ、寒鼠（かんそ）は梁上に鳴き、香煙は床上に絶ゆるの状を想起して、愴然（そうぜん）これを久しうす。おもふに、かくの如き佛國の荒廢は、諸經もいまだ説かざりしところ、この荒廢あるによりて、わが神魂の遠く此間に奪ひ去らるるか。 西国三十三番の霊場を巡拝する善男善女は、ゆくゆく御詠歌を高唱して、覊旅（きりよ）の辛労を忘れんとす。各々その笠に書して同行二人（どうぎようににん）といふ。蓋（けだ）し行住つねに大慈大悲の加護を信ずるなり。しかるにわが世に於（お）けるや、実に乾坤（けんこん）に孤筇（こきよう）なり。独往して独唱し、昂々（こうこう）として顧返することなし。しかも歩々今やうやく蹉跎（さだ）、まことに廃墟の荒草を践（ふ）むが如し。ああ行路かくの如くにして、吾が南京の歌の、ますますわれに妙味あるか。 わが郷さきに沙門（しやもん）良寛を出（いだ）せり。菴を国上（くがみ）の山下に結び、風狂にして世を終ふ。われその遺作を欽賞することここに二十余年、この頃やうやく都門に其名を知る者あるを見る。その示寂（じじやく）以後実に九十四年なり。良寛常にいへらく、平生書家の書と歌人の歌とを好まずと。われ亦（ま）た少しく翰墨（かんぼく）に学び、塗鴉（とあ）いささか怡（よろこ）ぶ。遂に一の能（よ）くするなしといへども、また法家の余臭を帯びざるを信ず。ただ平素詳（つまびら）かに花壇の消息を知らず。徒（いたずら）に当世作家の新奇と匠習とを排すといへども、良寛をしてわが歌を地下に聞かしめば、しらず果たして何の評を下すべきかを。又しらず、今より百年の後、北国更に一風狂子を出し、其人垢衣（こうい）にして被髪し、野処して放歌し、吾等をして地下に耳を欹（そばだ）てしむべきもののありや否やを。 大正十三年九月東京下落合の秋艸堂にて 会 津 八 一 |