２０１４年１～６月
２０１４年１～６月
| 会津八一に関するブログ ４２５ 放浪唫草・第１７首（会津八一） ２０１４・１・８（水） 別府にて（第４首） 解説 たちばな の こぬれ たわわ に ふく かぜ の やむ とき も なく いにしへ おもほゆ （橘の木末たわわに吹く風の止む時もなく古おもほゆ） 八一の関心は古代ギリシャから日本の古代へと向かって行く。 会津八一に関するブログ ４２６ 放浪唫草・第１８首（会津八一） ２０１４・１・１１（土） 別府にて（第５首） 解説 わが こころ つくし の はま の たちばな の いろづく まで に あき ふけ に けり （我が心筑紫の浜の橘の色づくまでに秋ふけにけり） 前歌（第１７首）では橘を眺めて古代憧憬の思い、ここでは色づく橘に季節の推移を感じて詠う。 会津八一に関するブログ ４２７ 放浪唫草・第１９首（会津八一） ２０１４・１・１８（土） 別府にて（第６首） 解説 うなばら に むかぶす やへ の しらくも を みやこ の かた へ ゆめ は ぬひ ゆく （海原にむかぶす八重の白雲を都の方へ夢は縫いゆく） 旅にあっても活動の場所である東京への思いは深い。 会津八一に関するブログ ４２８ 放浪唫草・第２０首（会津八一） ２０１４・１・２３（木） 別府にて（第７首） 解説 つきよみ の かげ は ふたたび みつれども たび なる われ は しる ひと も なし （つきよみの影は再び満つれども旅なる我は知る人もなし） 旅に出て一月が過ぎ、深まる旅愁が詠われる。 会津八一に関するブログ ４２９ 放浪唫草・第２１首（会津八一） ２０１４・１・２８（火） 鬼の岩屋といふところにて 解説 ゆふ されば ほとぎ の さけ を かたまけて いはや の つき に おに の ゑふ らむ （夕さればほとぎの酒をかたまけて岩屋の月に鬼の酔ふらむ） 「鬼の岩屋」から鬼たちの酒盛りを連想する。 会津八一に関するブログ ４３０ 放浪唫草・第２２首（会津八一）２０１４・２・１（土） 別府の宿より戯（たわむれ）に奈良の工藤精華に贈る 解説 そらみつ やまと の かた に たつ くも は きみ が いぶき の すゑ に か も あらむ （そらみつ大和の方に立つ雲は君が息吹の末にかもあらむ） 遠い九州から奈良の知人の吐く息を雲にたとえたユーモアある歌である。 会津八一に関するブログ ４３１ 放浪唫草・第２３首（会津八一） ２０１４・２・５（水） 別府のやどりにて夢想 解説 をちこち の しま の やしろ の もろがみ に わが うた よせよ おき つ しらなみ （をちこちの島の社のもろがみに我が歌よせよ沖つ白波） “ここにては「空想」にはあらず。睡眠中に作りて、醒めて後尚（な）ほ記録せる詩歌の類を神仏の霊感などの如く思ひて「御夢想」などいふ。”自註鹿鳴集 会津八一に関するブログ ４３２ 放浪唫草・第２４首（会津八一） ２０１４・２・９（日） 大分市外上野の石仏をみて 解説 ひびわれし いし の ほとけ の ころもで を つづりて あかき ひとすぢ の つた （ひび割れし石の仏のころもでを綴りて赤き一筋の蔦） 赤い蔦が石仏の袖のほころびを縫っているかのようだと詠む。 会津八一に関するブログ ４３３ 放浪唫草・第２５首（会津八一） ２０１４・２・１５（土） 豊後海上懐古 解説 かみ の よ は いたも ふりぬ と ひむがし に くに を もとめし おほき すめろぎ （神の世はいたも古りむと東に国を求めし大き天皇） 天皇に対する思慕が強かった八一が神話・神武東征を詠う。 会津八一に関するブログ ４３４ 放浪唫草・第２６首（会津八一） ２０１４・２・２０（木） 豊後海上懐古（第２首） 解説 あたらしき くに ひらかむ と うなばら の あした の かぜ に ふなで せり けむ （新しき国拓かむと海原のあしたの風に船出せりけむ） 豊後の海を眺めて神話・神武東征の船出を想像して詠う。 会津八一に関するブログ ４３５ 放浪唫草・第２７首（会津八一） ２０１４・２・２７（木） 豊後海上懐古（第３首） 解説 うなばら を こえ ゆく きみ が まながい に かかりて あをき やまとくにばら （海原を越え行く君がまながいにかかりて青き大和国原） 神武天皇が求めた大和は、八一が憧れた地でもあった。 会津八一に関するブログ ４３６ 放浪唫草・第２８首（会津八一） ２０１４・３・３（月） 耶馬渓（やまけい）にて （第１首） 解説 大正十年十二月十二日雨を冒（おか）して耶馬渓に入り二日にして去る時に歳やうやく晩（おそ）く霜葉すでに飛びつくしてただ寒巌と枯梢（こしよう）と孤客の病身に対するあるのみ䔥条（しようじよう）まことに比すべきものなかりき 耶馬渓 山国川の谿谷。「山」の字を「耶馬」と訓読して、かく命じたるは頼山陽（１７８０－１８３２）なり。今日にいたりては、原名の方かへりて耳遠くなれり。 あしびき の やまくにがは の かはぎり に しぬぬに ぬれて わが ひとり ねし （あしびきの山国川の川霧にしぬぬに濡れて我が一人寝し） 新緑でも紅葉でもない１２月半ばの氷雨の耶馬渓で１１首詠う。この作品群は高い詩的世界を作っている。 会津八一に関するブログ ４３７ 放浪唫草・第２９首（会津八一） ２０１４・３・７（金） 耶馬渓（やまけい）にて （第２首） 解説 やまくに の かは の くまわ に たつ きり の われ に こふれ か ゆめ に みえつる （山国の川のくまわに立つ霧の我に恋ふれか夢に見えつる） 川霧が今度は夢に出てきたという。昔は夢に現れる人が恋しているとした。霧を恋人と仮定する説もある。 会津八一に関するブログ ４３８ 放浪唫草・第３０首（会津八一） ２０１４・３・１２（水） 耶馬渓（やまけい）にて （第３首） 解説 よひ に きて あした ながむる むか つ を の こぬれ しづか に しぐれ ふる なり （宵に来て朝眺めむるむかつをのこぬれ静かに時雨降るなり） １２月半ば、季節外れの耶馬渓に降る時雨、１人旅の憂愁が漂う。 会津八一に関するブログ ４３９ 放浪唫草・第３１首（会津八一） ２０１４・３・１６（日） 耶馬渓（やまけい）にて （第４首） 解説 ひと みな の よし とふ もみぢ ちり はてて しぐるる やま を ひとり みる かな （人皆の良しとふ紅葉散りはてて時雨るる山を一人見るかな） 「大正十年十二月十二日雨を冒（おか）して耶馬渓に入り・・・」の寒々とした情景である。 会津八一に関するブログ ４４０ 放浪唫草・第３２首（会津八一） ２０１４・３・２５（火） 耶馬渓（やまけい）にて （第５首） 解説 しぐれ ふる やま を し みれば こころ さへ ぬれ とほる べく おもほゆる かも （時雨降る山をし見れば心さえ濡れとほるべく思ほゆるかも） １人旅の心情が伝わって来る。 会津八一に関するブログ ４４１ 放浪唫草・第３３首（会津八一） ２０１４・３・３０（日） 耶馬渓（やまけい）にて （第６首） 解説 あさましく おい ゆく やま の いはかど を つつみ も あへず このは ちる なり （あさましく老いゆく山の岩角を包みもあへず木葉散るなり） 老いたる人に似た岩、落ち葉がその岩を隠せないと言う。八一の視点と表現の素晴らしさを想う。 会津八一に関するブログ ４４２ 放浪唫草・第３４首（会津八一） ２０１４・４・４（金） 耶馬渓（やまけい）にて （第７首） 解説 むか つ を の すぎ の ほこふで ぬき もちて ちひろ の いは に うた かか まし を （むかつをの杉の鉾筆抜き持ちて千尋の岩に歌書かましを） 杉の木を引き抜き、巨大な岩に歌を書きたいと言う。 会津八一に関するブログ ４４３ 放浪唫草・第３５首（会津八一） ２０１４・４・８（火） 耶馬渓（やまけい）にて（第８首） 解説 しぐれ ふる やまくにがは の たにま より ゆふ かたまけて ひとり いで ゆく （時雨降る山国川の谷間より夕かたまけて一人出でゆく） ２泊した耶馬渓を出て、孤客はさらに九州の旅を続ける。 会津八一に関するブログ ４４４ 放浪唫草・第３６首（会津八一） ２０１４・４・１２（土） 耶馬渓（やまけい）にて（第９首） 解説 やまくに の かは の せ さらず たつ きり の たちかえり つつ みむ よし も がも （山国の川の瀬さらず立つ霧の立ち返りつつ見むよしもがも） 耶馬渓を去ろうとする八一は何度もこの素晴らしい渓谷を見る方法が無いかと詠う。 会津八一に関するブログ ４４５ 放浪唫草・第３７首（会津八一） ２０１４・４・１７（木） 耶馬渓（やまけい）にて（第１０首） 解説 あき さらば やまくにがは の もみじば の いろ に か いでむ われ まち がて に （秋さらば山国川のもみじ葉の色にか出でむ我待ちがてに） 次に私が来るのを待って耶馬渓の紅葉は色づくだろうと詠む。 会津八一に関するブログ ４４６ 放浪唫草・第３８首（会津八一） ２０１４・４・２１（月） 耶馬渓（やまけい）にて（第１１首） 解説 たにがは の きし に かれ ふす ばら の み の たまたま あかく しぐれ ふる なり （谷川の岸に枯れ伏すバラの実のたまたま赤く時雨降るなり） 印象的な赤、バラの実を配して、「耶馬渓にて」１１首を終わる。 会津八一に関するブログ ４４７ 放浪唫草・第３９首（会津八一） ２０１４・４・２５（金） 自性寺（じしようじ）の大雅堂にて （第１首） 解説 自性寺は豊前中津町にあり 池大雅（いけのたいが）かつて来りて滞留したりと称し寺中の二室を大雅堂と名づけその襖（ふすま）に彼の書画大小二十余点を貼りつめたり まことに西海の一勝観なり しかるにこの寺今はさだまれる住職もなきばかりに衰へて袴はきたる青年ただ一人ありて見物の客の案内などするのみ そのさま甚だ旅懐をいたましめたり 彼 池大雅（１７２３－１７７６）。今に及びて最も人気ある 南画家。本名池野秋平。別名は三岳道者、霞樵（かしょう）。 貼りつめ 作者が、これらの歌を詠みてより、久しからずして、この 墨蹟を、悉（ことごと）く剃刀（かみそり）かなどにて、襖より 切り抜きて盗み去りしものあり。それより後今日に至るも、 遂に行くところを知らずといふ。因（ちなみ）にいふ、昭和 五年（１９３０）平凡社発行の『書道全集』第廿一巻には、 これらの墨蹟のうち五点を掲載せり。 （八九、九〇、九一、九二、九三頁参照） むかしびと こころ ゆららに もの かきし ふすま に たてば なみだ ながるる （昔人こころゆららに物書きし襖に立てば涙流るる） 人をあまり褒めない八一だったが、池大雅は評価した。 会津八一に関するブログ ４４８ 放浪唫草・第４０首（会津八一） ２０１４・４・２９（火） 自性寺（じしようじ）の大雅堂にて（第２首） 解説 いにしへ の くしき ゑだくみ おほ かれど きみ が ごとき は わが こひ やまず （古の奇しき絵だくみ多かれど君がごときは我恋ひやまず） 池大雅こそ私が認める稀なる芸術家だと言う。 会津八一に関するブログ ４４９ 放浪唫草・第４１首（会津八一） ２０１４・５・７（水） 自性寺（じしようじ）の大雅堂にて（第３首） 解説 なほざり に ゑがきし らん の ふで に みる たたみ の あと の なつかしき かな （なほざりに描きし蘭の筆に見る畳の跡のなつかしきかな） 畳の目の跡を南画の中に見る書家会津八一の眼。 蕪村は和紙を畳の上に直において描き、岩肌の感じを出したと言う。 会津八一に関するブログ ４５０ 放浪唫草・第４２首（会津八一） ２０１４・５・１３（火） 自性寺（じしようじ）の大雅堂にて（第４首） 解説 いにしへ の ひと に あり せば もろともに もの いは まし を もの かか まし を （古のひとにありせば諸共にもの言はましをもの書かましを） 池大雅に対する最大級の賛辞と言える。 会津八一に関するブログ ４５１ 放浪唫草・第４３首（会津八一） ２０１４・５・１７（土） 木葉（このは）村にて 解説 肥後国木葉村に木葉神社あり 社頭に木葉猿といふものを売る素朴また愛すべし われ旅中にこの猿を作る家これを売る店のさまを見むとて半日をこの村に送りしことあり このごろ の よる の ながき に はに ねりて むら の おきな が つくらせる さる （この頃の夜の長きに埴練りて村の翁が作らせる猿） 心が沈みがちな九州の旅で自ら「戯歌」と言った歌６首を作る。八一は郷土玩具にも造詣が深かった。 会津八一に関するブログ ４５２ 放浪唫草・第４４首（会津八一） ２０１４・５・２２（木） 木葉（このは）村にて（第２首） 解説 かはら やく おきな が には の さむしろ の かぜ に ふかるる さにぬり の さる （瓦焼く翁が庭のさ莚の風に吹かるるさ丹塗りの猿） 心と体の病を癒す目的もあった八一の九州の旅だが、ここでは穏やかな安堵が感じられる。木葉猿は無病息災、子孫繁栄の守り神という。 会津八一に関するブログ ４５３ 放浪唫草・第４５首（会津八一） ２０１４・５・２６（月） 木葉（このは）村にて（第３首） 解説 ほし なめて かず も しらえぬ さにぬり の ましら が かほ は みる に さやけし （乾し並めて数も知らえぬさ丹塗りの猿が顔は見るにさやけし） 一面に並ぶ猿の顔は赤、八一は赤を印象的に使った歌が多い。 会津八一に関するブログ ４５４ 放浪唫草・第４６首（会津八一） ２０１４・５・３０（金） 木葉（このは）村にて（第４首） 解説 こころ なき おい が いろどる はにざる の まなこ いかりて よ の ひと を みる （心なき老が彩る埴猿の眼怒りて世の人を見る） 「こころなき」は“無心なる。素朴なる。”自註鹿鳴集。情趣を解さない、無風流である、よりこの言葉を使ったと思われる。“こころなき身にもあはれは知られけり鴫（しぎ）立つ沢の秋の夕暮れ”（西行法師） 会津八一に関するブログ ４５５ 放浪唫草・第４７首（会津八一） ２０１４・６・３（火） 木葉（このは）村にて（第５首） 解説 さる の こ の つぶらまなこ に さす すみ の ふで あやまち そ はし の ともがら （猿の子のつぶら眼に注す墨の筆過ちそ土師のともがら） 猿のまるくてかわいい目を上手に描いて欲しいと優しい気持ちで詠う。 会津八一に関するブログ ４５６ 放浪唫草・第４８首（会津八一） ２０１４・６・７（土） 木葉（このは）村にて（第６首） 解説 ひとごと を きかじ いはじ と さる じもの くち おしつつみ ひじり さび す も （人言を聞かじ言はじと猿じもの口おし包み聖さびすも） 三猿（さんざる、さんえん）は江戸初期の左甚五郎作と伝える日光東照宮のものが有名。八一は木葉村の三猿を滑稽味を以て詠った。 会津八一に関するブログ ４５７ 放浪唫草・第４９首（会津八一） ２０１４・６・１１（水） 木葉（このは）村にて（第７首） 解説 さる の みこ ちやみせ の たな に こま なめて あした の かり に いま たたす らし （猿の皇子茶店の棚に駒並めて朝の狩りに今立たすらし） 馬に乗る陶器の猿を今にも狩りに出ようとしていると遊び心で詠んでいる。八一の頭には常に古代の風景があった。 会津八一に関するブログ ４５８ 放浪唫草・第５０首（会津八一） ２０１４・６・１５（日） 木葉（このは）村にて（第８首） 解説 ましらひめ さる の みこと に まぐはいて みこ うまし けむ とほき よ の はる （ましら姫猿の尊にまぐはいて御子生ましけむ遠き代の春） 木葉村にて８首は尊と姫の間の子の誕生で締めくくる。緊張を解いた遊び心溢れる歌である。 会津八一に関するブログ ４５９ 法隆寺壁画と鈴木空如 ２０１４・６・１９（木） 鈴木空如（１８７３～１９４６）と言う日本画家をＮＨＫの日曜美術館で知った。法隆寺金堂壁画１２面の原寸大の模写を単独で生涯３度も行っていて、１９４９年の火災による壁画の焼損後、１９６７年に行われた再現模写事業に無名の空如の模写は貴重な資料となったと言う。 再現模写が完成したことは嬉しいことだが、空如の模写があったことも素晴らしい。 会津八一は法隆寺に何度も足を運び、壁画の歌を多く作っている。そして壁画について鹿鳴集自註でこう書いている。 「・・・これ等の壁画の保存方法につきて意見を求められしに対して、作者は、これら十二枚を、いとも周到なる用意のもとに切り取りて、別の安全な処に保管し、その跡には現代作家をして新（あらた）に揮毫（きごう）せしむるに如（し）かずとの意見を送りたるに、忽（たちま）ち法隆寺の内外より猛烈なる反感を招き、不謹慎、不敬虔の譏（そしり）をさえ受けしが、その後、その寺にて不注意より起こりし火災のために、壁画は殆ど全滅とも云ふべき大破を来（きた）したり。」 八一の嘆きとは別に、空如のような目立たないところで価値ある仕事をした人を評価したい。 会津八一に関するブログ ４６０ 放浪唫草・第５１首（会津八一） ２０１４・６・２０（金） 車中肥後の海辺にて 解説 たち ならぶ はか の かなた の うなばら を ほぶね ゆき かふ ひご の はまむら （立ち並ぶ墓の彼方の海原を帆船行きかふ肥後の浜村） 墓のある風景、次歌にある大隈重信（早大初代総長）重症の影響があろうか。 会津八一に関するブログ ４６１ 放浪唫草・第５２首（会津八一） ２０１４・６・２４（火） 旅中たまたま新聞にて大隈候の病あつしと知りて 解説 わせだ なる おきな が やまひ あやふし と かみ も ほとけ も しろし めさず や （早稲田なる翁が病ひ危ふしと神も仏もしろしめさずや） 旅先で大隈重信の重病を知ったが、東京へは直ぐに戻らなかった。旅前の学内での対立もあって知人らが帰京を勧めなかったという。 会津八一に関するブログ ４６２ 放浪唫草・第５３首（会津八一） ２０１４・６・２８（土） 大宰府のあとにて 解説 いにしへ の とほ の みかど の いしずゑ を くさ に かぞふる うつら うつらに （古の遠の御門の礎を草に数ふるうつらうつらに） 大宰府跡に立って、遠い昔に思いを馳せる。以前、奈良・飛鳥の川原寺跡で古のことをしきりに考えたことを思い出す。 |